Tuần 15. Đọc thêm: Cáo bệnh, bảo mọi người (Cáo tật thị chúng)
Nội dung tài liệu
Tải xuống
Link tài liệu:
Các tài liệu liên quan
Có thể bạn quan tâm
Thông tin tài liệu
Chào Mừng Cô Giáo Và
Các
Bạn Đến Với Bài Thuyết
Trình
Của Tổ 3 Chúng Em.
Cáo Bệnh, Bảo Mọi Người.
(Cáo tật thị chúng)
~ Thiền sư Mãn
Giác ~
Văn Bản:
Phiên âm:
Dịch nghĩa:
Dịch thơ:
Xuân khứ bách hoa lạc,
Xuân đáo bách hoa khai.
Sự trục nhãn tiền quá,
Lão tòng đầu thượng lai.
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận,
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Xuân đi, trăm hoa rụng,
Xuân đến trăm hoa nở.
Việc đời ruổi qua trước mắt,
Tuổi già hiện đến trên mái đầu.
Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết,
Đêm qua, một cành mai trước sân.
Xuân qua, trăm hoa rụng,
Xuân tới, trăm hoa tươi.
Trước mắt việc đi mãi,
Trên đầu già đến rồi.
Chớ bao xuân tàn hoa rụng hết,
Đêm qua sân trước một cành mai.
I. Tìm hiểu chung.
1052-1096)
1.Tác giả.(1052-1096)
-Mãn Giác thiền sư
tên thật là Lý
Trường
-Người làng An Cách
-Thưở nhỏ được tuyển
vào cung và được
vua rất quan
tâm,chú ý đến.
-Đến khi ông mất
thì được ban
thêm tên thụy
là Mãn Giác
2.Tác phẩm
Thể loại:
- * Kệ là một thể văn thơ văn học trung
đại thuộc bộ phận thể văn Phật
Giáo.Nó có chức năng truyền bá và
giải thích đạo Phật.
-Kệ được viết bằng văn vần có ý tứ sâu
xa,cách nói thì kín đáo không những
thế nó còn có giá trị về mặt văn
chương .
*Bố cục:(2 phần)
-Phần 1:”4 câu thơ đầu”:Thể hiện quy
luật cuộc sống.
-Phần 2:”2 câu thơ sau”:Thể hiện quan
niệm nhân sinh cao đẹp và cảm xúc
mãnh liệt của nhà sư
II. Đọc hiểu văn bản
1.Quy luật biến đổi của thiên nhiên và đời
người:
a,Quy luật biến đổi của thiên nhiên:
-Hình ảnh “xuân”,”hoa” tượng trưng cho cái phần đẹp
đẽ, ấm áp,tràn đầy sức sống của thiên nhiên và cây
cối.
+ Hoa nở-Hoa tàn => Quy luật tự nhiên
+ Hoa rụng-Hoa nở => sự luân hồi của tự nhiên (theo tư
tưởng Phật giáo).
-”Trăm
hoa rụng”
-”Trăm hoa tươi”
* Từ “trăm” ở đây đã nhấn mạnh tới vòng
luân hồi tuyệt đối,không có ngoại lệ.
b,Quy luật biến đổi của đời người:
-Thời gian trôi qua,sự việc trôi
qua thì con người phải già.
-”Mái đầu bạc” là hình ảnh tượng
trưng tiêu biểu của tuổi già.
- Đó là biểu hiện cho sự biến
đổi của con người trước thời
gian
2. Cảm xúc của nhà thơ:
Bằng những câu thơ bảy chữ
vững chái, nhà thơ đã phu
định quy luật hằng biến
của vạn vật và thân sắc
con người qua sự xuất hiện
bất ngờ của cành mai nở
trắng trong đêm, dù muôn
loài đã “ lạc tận”
* Hình ảnh “ Cành mai ”
- Trong văn học: Cành mai là
một hình tượng nghệ thuật
đẹp. Mai là một trong “ tứ
quý ” được các nhà thơ
dùng để diễn tả vẻ thanh
cao, quý phái.
- Trong bài thơ: Cành mai là
hình ảnh tượng trưng cho
quy luật về sự bất biến bên
trong của tinh thần, ý chí,
tư tưởng nhà sư.
-
III.Tổng kết
* Nội dung:
-Thể hiện quan niệm về cuộc đời của con
người cũng như vạn vật ra đi thanh thản
thì cảm giác như ta vẫn còn trên đời này.
-Bốn câu thơ đầu thể hiện cái tôi trong
cách sử dụng động từ chuyển động của
thiền sư.
-Hai câu thơ sau thể hiện cái thần.
*Nghệ thuật:Điệp cấu trúc câu, đối lập,
đảo trật tự câu,hình ảnh mang sức tượng
trưng
Cảm Ơn Cô Và Các
Bạn
Đã Lắng Nghe
Bài Thuyết Trình.
Các
Bạn Đến Với Bài Thuyết
Trình
Của Tổ 3 Chúng Em.
Cáo Bệnh, Bảo Mọi Người.
(Cáo tật thị chúng)
~ Thiền sư Mãn
Giác ~
Văn Bản:
Phiên âm:
Dịch nghĩa:
Dịch thơ:
Xuân khứ bách hoa lạc,
Xuân đáo bách hoa khai.
Sự trục nhãn tiền quá,
Lão tòng đầu thượng lai.
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận,
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Xuân đi, trăm hoa rụng,
Xuân đến trăm hoa nở.
Việc đời ruổi qua trước mắt,
Tuổi già hiện đến trên mái đầu.
Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết,
Đêm qua, một cành mai trước sân.
Xuân qua, trăm hoa rụng,
Xuân tới, trăm hoa tươi.
Trước mắt việc đi mãi,
Trên đầu già đến rồi.
Chớ bao xuân tàn hoa rụng hết,
Đêm qua sân trước một cành mai.
I. Tìm hiểu chung.
1052-1096)
1.Tác giả.(1052-1096)
-Mãn Giác thiền sư
tên thật là Lý
Trường
-Người làng An Cách
-Thưở nhỏ được tuyển
vào cung và được
vua rất quan
tâm,chú ý đến.
-Đến khi ông mất
thì được ban
thêm tên thụy
là Mãn Giác
2.Tác phẩm
Thể loại:
- * Kệ là một thể văn thơ văn học trung
đại thuộc bộ phận thể văn Phật
Giáo.Nó có chức năng truyền bá và
giải thích đạo Phật.
-Kệ được viết bằng văn vần có ý tứ sâu
xa,cách nói thì kín đáo không những
thế nó còn có giá trị về mặt văn
chương .
*Bố cục:(2 phần)
-Phần 1:”4 câu thơ đầu”:Thể hiện quy
luật cuộc sống.
-Phần 2:”2 câu thơ sau”:Thể hiện quan
niệm nhân sinh cao đẹp và cảm xúc
mãnh liệt của nhà sư
II. Đọc hiểu văn bản
1.Quy luật biến đổi của thiên nhiên và đời
người:
a,Quy luật biến đổi của thiên nhiên:
-Hình ảnh “xuân”,”hoa” tượng trưng cho cái phần đẹp
đẽ, ấm áp,tràn đầy sức sống của thiên nhiên và cây
cối.
+ Hoa nở-Hoa tàn => Quy luật tự nhiên
+ Hoa rụng-Hoa nở => sự luân hồi của tự nhiên (theo tư
tưởng Phật giáo).
-”Trăm
hoa rụng”
-”Trăm hoa tươi”
* Từ “trăm” ở đây đã nhấn mạnh tới vòng
luân hồi tuyệt đối,không có ngoại lệ.
b,Quy luật biến đổi của đời người:
-Thời gian trôi qua,sự việc trôi
qua thì con người phải già.
-”Mái đầu bạc” là hình ảnh tượng
trưng tiêu biểu của tuổi già.
- Đó là biểu hiện cho sự biến
đổi của con người trước thời
gian
2. Cảm xúc của nhà thơ:
Bằng những câu thơ bảy chữ
vững chái, nhà thơ đã phu
định quy luật hằng biến
của vạn vật và thân sắc
con người qua sự xuất hiện
bất ngờ của cành mai nở
trắng trong đêm, dù muôn
loài đã “ lạc tận”
* Hình ảnh “ Cành mai ”
- Trong văn học: Cành mai là
một hình tượng nghệ thuật
đẹp. Mai là một trong “ tứ
quý ” được các nhà thơ
dùng để diễn tả vẻ thanh
cao, quý phái.
- Trong bài thơ: Cành mai là
hình ảnh tượng trưng cho
quy luật về sự bất biến bên
trong của tinh thần, ý chí,
tư tưởng nhà sư.
-
III.Tổng kết
* Nội dung:
-Thể hiện quan niệm về cuộc đời của con
người cũng như vạn vật ra đi thanh thản
thì cảm giác như ta vẫn còn trên đời này.
-Bốn câu thơ đầu thể hiện cái tôi trong
cách sử dụng động từ chuyển động của
thiền sư.
-Hai câu thơ sau thể hiện cái thần.
*Nghệ thuật:Điệp cấu trúc câu, đối lập,
đảo trật tự câu,hình ảnh mang sức tượng
trưng
Cảm Ơn Cô Và Các
Bạn
Đã Lắng Nghe
Bài Thuyết Trình.