Phân tích nhân vật cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu của nhà văn Nguyễn Trung Thành

Doc24.vnPhân tích nhân vật cụ Mết trong tác phẩm “Rừng xà nu” của nhà văn Nguyễn TrungThành.Mỗi mảnh đất trong cuộc kháng chiến của dân tộc đều gắn liền với hình ảnh riêng củamỗi nhà văn. Nếu như nhà văn Nguyễn Thi gắn liền với mảnh đất miền Nam ruột thịt, thìTây Nguyên là nơi ghi dấu nhiều kỉ niệm, nhiều hình ảnh đẹp trong ngòi bút của nhà vănNguyễn Trung Thành. Tiêu biểu cho các sáng tác đó là tác phẩm Rừng xà nu (1965) đượcin trong tập Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc tác phẩm là sự ghi dấu về hiệnthực của nhân dân đồng bào Tây Nguyên anh dũng chiến đấu chống đế quốc Mĩ, cuộcchiến không chỉ là của riêng thế hệ trẻ dân làng Xô-man Tnú, Rít, Mai, bé Heng… Màcòn là sự lãnh đạo của người đứng đầu làng là Cụ Mết. Một hình tượng của cây xà nu đạithụ môt biểu tượng chung cho sức mạnh và sự bền bỉ trong chiến tranh và là biểu tượnglinh hồn riêng của làng Xô-man.Cụ Mết không xuất hiện ngay đầu tác phẩm nhưng sự xuất hiện của cụ qua ngòi bútcủa nhà văn Nguyễn Trung Thành cũng thực sự để lại những ấn tượng mạnh mẽ tronglòng bạn đọc. “Một bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy vai anh như một kìm sắt… Ông cụvẫn quắc thứơc như xưa, râu bây giờ đã dài tới ngực và vẫn đen bóng, mắt sáng và xếchngược, vết sẹo má bên phải vẫn láng bóng!.. ngực căng như một cây xà nu lớn…” Nhàvăn đã tập chung miêu tả ngoại hình từ ngay những dòng văn đâu tiên nói về cụ. Qua đócụ Mết hiện lên với môt thân hình khỏe mạnh, hùng tráng; bộ râu dài tới ngực mà vẫn đenbóng cho thấy cụ mang dáng dấp đúng của một người già làng; đôi mắt sáng xếch ngượchiện lên một con người có trí tuệ tinh nhanh và uy cường. Với chút miêu tả đó nhà văncũng đã phần nào chứng tỏ được Cụ Mết là sức mạnh của núi rừng Tây Nguyên. Nhưngkhông chỉ dừng lại đó nhà văn còn miêu tả về giọng nói của cụ Mết với một giọng nói “ồồ, dội vang trong lồng ngực” không chỉ minh chứng cho sức ngân vang của cụ mà cònkhẳng định sự lãnh đạo và chỉ huy được đám đông làng Xô-man. Cách nói của cụ như ralệnh; không bao giờ cụ khen tốt hay giỏi nếu vừa thì nói “Được!”. Mệnh lệnh chiến đấuphát ra chắc nịch đó được thể hiện trong đêm Tnú bị giặc đốt mười ngón tay, Chém!Chém hết!” của cụ như tiếng sấm bên tai không chỉ thúc giục tinh thần trong mỗi ngườisông lên cứu Tnú, mà còn phần nào đã khiến cho bọn thằng Dục bị đòn bất ngờ và cóDoc24.vnphầm khiếp sợ. Nhưng giọng nói cụ Mết cũng thật đầm ấm, trang nghiêm, linh thiêng nhưmột huyền thoại đó là khi cụ Mết kể về câu truyện của Tnú cho dân làng Xô-man. Mọingười vây quanh đống lửa trong không gian của nhà ưng và nghe cụ kể về Tnú với tiếngnói rất trầm” Qua đó, bạn đọc có thể thấy cụ Mết hiện thân cho truyền thống thiêngliêng, biểu tượng cho sức mạnh dân tộc của các đồng bào vùng Tây Nguyên, là niềm tựhào của cộng đồng dân làng Xô-Man. Giọng nói của cụ như là tiếng của cuội nguồn, củanúi rừng, của lịch sử, lời nói của cụ là sấm truyền sử thi, đó còn như những phán quyếtcủa lịch sử, là sức mạnh hào hùng của thời đại.Trong mối quan hệ với Đảng và Cách mạng, cụ Mết càng là sợi dây gắn kết dân làngvới lí tưởng, chỉ dẫn của Đảng, bởi cụ luôn có niềm tin sâu sắc vào những đường lối củaĐảng, tinh thần này càng được giáo dục một cách nghiêm khắc cho đám đông làng Xô-man để khắc cốt ghi tâm. Đã có lần cụ từng khẳng định niềm tin ấy: “Cán bộ là Đảng.Đảng còn, núi nước này còn.” Nhưng quan trọng hơn là cụ Mết đã đưa chân lí đó vàothực tiến của cuộc đấu tranh chống bọn đế quốc Mĩ bằng những chân lí thật giản dị: Nhớlấy, ghi lấy. Sau này tao chết rồi, bay còn sống kể lại cho con cháu: Chúng nó cầm súng,mình phải cầm giáo!…” Nhờ vào thức luôn giáo dục truyền thống vẻ vang của làng chocác thế hệ tiếp cận đó mà dân làng Xô-man giữ được truyền thống kiên cường bất khuất,khả năng giữ bí mật tuyệt đối, để làng Xô-man mãi tự hào khi trong suốt năm khángchiến chưa có cán bộ nào bị giặc bắt hay bị giết trong cánh rừng xà nu này. Nhưng để hiểuvì sao cụ Mết lại có miền tin sâu sắc vào Đảng thì đó chính là nhờ vào sự am hiểu tườngtận và giành giot đường lối kháng chiến. Không chỉ là phương châm kháng chiến lấy bạolực cách mạng để đập tan bạo lực phản cách mạng (chúng nó đã cầm súng, mình phải cầmgiáo). Mà đặc biệt hơn cụ còn am hiểu về cuộc kháng chiến trường kì của dân tộc: “đánhthằng MĨ phải đánh lâu dài” Ngoài ra, qua ngòi bút của nhà văn Nguyễn Trung Thành tacòn thấy được tính kỉ luật cao trong con người cụ Mết qua cách chỉ huy dân làng khi trốnvào rừng lánh giặc chờ đợi thời cơ tiến hành khởi nghĩa: Thế là bắt đầu rồi. Đốt lửa lên!Tất cả người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mỗi người tìm lấy một câygiáo, một cây mác, một cây dụ, một cây rựa. ai không có thì vót chông, năm trăm câychông” Chính vì thế, cụ Mết được nhà văn miêu tả với hình tượng một cây xà nu đại thụDoc24.vntrong rừng xà nu, luôn là bóng lớn cho dân làng Xô-man chống bọn đế quốc Mĩ, góp phầnvào sự thành công của cuộc cách mạng trong cả nước.Khi nói đến nhân vật cụ Mết trong tác phẩm Rừng xà nu của nhà văn Nguyễn TrungThành, không thể không nói đến phẩm chất cao quý của cụ đối với Tnú, đối với dân làngXô-man. Qua ngòi bút của nhà văn, cụ Mết hiện lên là một con người có lòng yêu dânlàng, yêu nước và căm thù giặc sâu sắc. Đối với Tnú, cụ luôn lấy anh làm tấm gương chothế hệ trẻ noi theo, để học tập anh mà một lòng theo cách mạng, tiêu biểu cho sự giáo dụccủa cụ là bé Heng bé Heng đã tiếp thu truyền thống của anh Tnú qua cách giáo dục củacụ Mết. Trong lòng cụ, Tnú hiện lên chân thật với đời nó khổ nhưng bụng nó sạch nhưnước suối làng ta” Cụ thương những người dân làng Xô-man như người thân trong nhàvới một sự đùm bọc, lãnh đạo che trở cho tất cả các thành viên. Từ đó, mà cụ trở thànhngười cha tinh thần, người truyền ngọn lửa tự do, và là linh hồn cuộc khởi nghĩa đồngkhởi của dân làng Xô- man.Cụ Mết không phải là nhân vật chính trong ngòi bút của nhà văn. Nhưng qua tácphẩm, ta cũng thấy được vai trò to lớn của cụ Mết trong việc tô thắm hình tượng nhân vậtTnú với lối kể chuyện lồng trong chuyện qua chuyện một đêm của làng Xô-man. Hìnhảnh cụ Mết khiến ta liên tưởng tới nhân vật chú Năm trong tác phẩm “Những đữa controng gia đình”. Hai con người hai vùng miền nhưng trong cùng một thời đại, là thế hệđi trước, là lịch sử, là người giữ lửa và truyền ngọn lửa cho các thế hệ trẻ, là tinh thần củadân tộc góp phần to lớn vào thắng lợi chung của cả nước vào một ngày giải phóng hoàntoàn đất nước, dân tộc được tự do.Hình ảnh cụ Mết tuy xuất hiện ít qua ngòi bút của nhà văn Nguyễn Trung Thành,nhưng những gì nhà văn miêu tả về người già làng với một lòng theo Đảng, tin tưởngcách mạng càng làm thêm giá trị cho tác phẩm Rừng xà nu có sức âm vang tới hôm nayvà mai sau. Trong lòng bạn đọc, cụ Mết mãi là hình tượng bất tử của cây xà nu đại thuvươn sức bảo vệ cho thế hệ trẻ phát triển để thực hiện thắng lợi thành công cuộc cáchmạng dân tộc này.Trên đây chỉ là phần trích dẫn 10 trang đầu của tài liệu và có thế hiển thị lỗi font, bạn muốn xem đầyđủ tài liệu gốc thì ấn vào nút Tải về phía dưới.